26 Σεπ 2012

Τι θα αλλάξει με μια απεργία;


 Τι θα αλλάξει με μια απεργία; 




«Και τι θα αλλάξει με μια απεργία;» Ερώτημα που ακούγεται, όταν προκηρύσσεται, ή γίνεται απεργία, όπως σήμερα. Μια απάντηση θα μπορούσε να είναι με ερώτηση: Υπάρχει πιθανότητα να αλλάξει κάτι αν δεν γίνει μια κινητοποίηση; Όλα όσα έχουμε ως κατακτήσεις, ως επίπεδο ζωής και τα βρήκαμε από πατεράδες και παππούδες, μας χαρίστηκαν;  Τα επιδόματα, τα δώρα, οι πρόνοιες για αρρώστους, έγκυες γυναίκες, οι συντάξεις, η κάλυψη ιατροφαρμακευτικών αναγκών. 
Όλα αυτά και άλλα τόσα είναι αποτέλεσμα, απεργίας ή απειλής απεργίας. Ή μάλλον για να είμαστε πιο σαφείς, είναι αποτέλεσμα απειλής ξεσηκωμού. Και όσο πιο ανεβασμένο είναι το κομμάτι του λαού που τα διεκδικεί, τόσο πιο πολλά είναι τα οφέλη. Όσο πιο μαζικό είναι το κίνημα διεκδίκησης, τόσο πιο αποτελεσματικό είναι. Και όσο πιο καθαρούς στόχους έχει τόσο περισσότερο το υπολογίζουν. Παρά τις δυσφημιστικές εκστρατείες και τις επιθέσεις life style, ως αντίπαλο δέος. 
Ξέρω ότι για πολλούς αναγνώστες αυτά είναι αυτονόητα. Πιστέψτε με όμως, επειδή έχω την τύχη, ή την ατυχία, να δέχομαι καθημερινά αρκετές εκατοντάδες μηνύματα, (στούντιο, τηλέφωνα, site κλπ), σας πληροφορώ ότι τίποτα δεν είναι αυτονόητο, ή γνωστό. Υπάρχει κόσμος, που δοξάζει τον Θεό, επειδή μόνο και μόνο, αναπνέει. Που έχει μια δουλειά και μπορεί και επιβιώνει. Που εξασφάλισε 400 ευρώ για τον επόμενο μήνα. 
Υπάρχει κόσμος που θεωρεί αδιανόητο να διεκδικήσει. Οτιδήποτε. Δουλειά, σύνταξη, μισθό, δώρο, αξιοπρέπεια, υπερηφάνεια, δίκιο, αντίλογο στο αφεντικό του… Υπάρχει κόσμος που δεν γνωρίζει, ούτε συνειδητοποιεί την απλή αλήθεια, ότι όλα κερδίζονται και τίποτε δεν χαρίζεται. Αυτό που για άλλες γενιές ήταν αυτονόητο, σήμερα είναι το ζητούμενο. Υπάρχει κόσμος, χωρίς καμία εμπιστοσύνη στην δύναμή των πολλών, στην αποφασιστικότητα του συνόλου, την μαχητικότητα και την οργανωμένη δράση του. Δεν πιστεύει και έχει μάθει να μην πιστεύει. 

Και μεγάλο μέρος αυτού του κόσμου, είναι νέοι άνθρωποι. Πιο μορφωμένοι, από τους γονείς τους, πιο ταξιδεμένοι, πιο καλοθρεμμένοι, αλλά ταυτόχρονα πιο μαλθακοί και πιο εύκολα διαχειρίσιμοι. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε που στην Ελλάδα της φτώχειας, της κρίσης, του ΔΝΤ και της Τρόικας, δεν υπάρχει φοιτητικό κίνημα, αντάξιο της ηλεκτρισμένης εποχής. 
Δεν ξέρω αν θα τα καταφέρουμε να επιβιώσουμε, ή να ζήσουμε όπως ο καθένας ονειρεύεται.Αυτό που ξέρω είναι ότι, ΜΟΝΟΙ μας θα αποκτήσουμε αυτό που επιθυμούμε.Μόνοι μας θα επιβάλουμε το δίκιο μας. Μόνοι μας θα κατακτήσουμε ότι μας αξίζει. 
Και αυτό δεν θα γίνει κάποτε. Γίνεται και πρέπει να γίνεται τώρα. Γι αυτό η σημερινή απεργία, ας είναι η πρώτη αναμέτρηση, με τον μαλθακό εαυτό μας, με το κακομαθημένο μυαλό μας και την κοιμισμένη συνείδηση. 
Ας είναι η πρώτη αναμέτρηση, για να μην καταγραφεί ως η τελευταία ευκαιρία. 
Θύμιος.Κ ΕΛΛΗΝΟΦΡΕΝΕΙΑ:
 Αναρτήθηκε από  xristos bellos

Όταν ο Κύρτσος θαυμάζει τον Τσίπρα


Όταν ο Κύρτσος θαυμάζει τον Τσίπρα 

και ακομη εχετε να δειτε πολλα

Και ξαφνικά ο Κύρτσος λάτρεψε τον ΣΥΡΙΖΑ. Το άρθρο του για τη συνέντευξη Τσίπρα στη Θεσσαλονίκη , στάζει μέλι. Φαίνεται πως στην Κουμουνδούρου "άνοιξαν και περιμένουν". Και από ότι φαίνεται πλάκωσε κόσμος και ντουνιάς.  
Ρε για κοίτα κάτι πλάκες!  Ο Κ'ύρτσος λάτρης του Τσίπρα!!! 
Τι σου είναι όμως η ζωή!
Διαβάστε μερικά αποσπάσματα από το άρθρο Κύρτσου. 

"Ο ηγέτης του ΣΥΡΙΖΑ κ. Τσίπρας ήταν απόλυτα συγκεκριμένος για το ζήτημα στην ομιλία του στη Θεσσαλονίκη, με την οποία παρουσίασε την οικονομική, κοινωνική πολιτική που προτίθεται να εφαρμόσει το κόμμα του σε περίπτωση εκλογικής νίκης. Δεν χαρίστηκε στα μεγάλα συμφέροντα, ούτε άφησε περιθώρια συνεννόησης μαζί τους."

"Ο κ. Τσίπρας μπορεί να κατηγορηθεί για πολλά, όχι όμως για έλλειψη πολιτικού θάρρους και ειλικρίνειας. Διατύπωσε στη ΔΕΘ με απόλυτη σαφήνεια τους βασικούς στόχους της οικονομικής στρατηγικής που προωθεί ο ΣΥΡΙΖΑ."

"Πριν από μερικά χρόνια θα αποδίδαμε την επιχειρηματολογία του κ. Τσίπρα στον αριστερό δογματισμό, που παραμένει κυρίαρχος στα ηγετικά κλιμάκια του ΣΥΡΙΖΑ. Σήμερα η επιχειρηματολογία του αγγίζει ένα ευρύτερο πολιτικό ακροατήριο εξαιτίας της εκλογικής άνθησης του ΣΥΡΙΖΑ, και κυρίως της επιδείνωσης της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης που έφεραν η υπερχρέωση και η εφαρμογή της πολιτικής του μνημονίου."

"Τα διαπλεκόμενα απαιτούν να εξυπηρετηθούν «εδώ και τώρα» από την κυβέρνηση που ανέδειξαν και δεν δέχονται κανένα συμβιβασμό στο ζήτημα που προσδιορίζει την επιχειρηματική, οικονομική προοπτική τους. Από την άλλη πλευρά, ο κ. Τσίπρας και ο ΣΥΡΙΖΑ έχουν κάθε λόγο να σηκώσουν το γάντι, εφόσον είναι φανερό ότι το διαπλεκόμενο σύστημα που έριξε τη χώρα στην κρίση δεν μπορεί να τη βγάλει από αυτήν, με αποτέλεσμα να διευρύνεται το πολιτικό ακροατήριο εκείνων που προτείνουν λύσεις που μέχρι πριν από λίγα χρόνια θα απορρίπτονταν σαν δογματικές και εκτός ελληνικής πραγματικότητας."

Ολόκληρο το άρθρο διαβάστε το εδώ
 Αναρτήθηκε από  ΤΑΞΙΚΗ ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ  

Επειδή έχω μνήμη χρυσόψαρου...


Επειδή έχω μνήμη χρυσόψαρου... 

Ξέχασα ότι...
Την Τετάρτη έφταιγαν οι Δημόσιοι Υπάλληλοι,
Την Τρίτη οι Συμβασιούχοι,
Την Δευτέρα οι Οδηγοί Φορτηγών,
Την Κυριακή οι Οδηγοί Ταξί,
Το Σάββατο οι Ναυτικοί,
Την Παρασκευή οι ΑΜΕΑ.
και φυσικά και φταίει ο Περιπτεράς, που κακώς βέβαια, δεν κόβει απόδειξη 1,50? για τα πατατάκια.
 A! ξέχασα τους μετανάστες!
  
Αλλά στα Μπετατζιδοκάναλα έμαθα ότι:
Δεν φταίνε οι Τράπεζες που πήραν 
+ 163.000.000.000? (2009-2012)
+ 40.000.000.000? (2012)
= 203.000.000.000 ?
Δεν πταίει η Siemens που της δώρισαν 2.000.000.000.000 ?
(aka όσα ψάχνουν να κόψουν από τις συντάξεις !)
Δεν πταίει η Hochtief που χρωστάει500.000.000 ?
Δεν πταίει ο Ακης κι η KMV για τα Υποβρύχια2.000.000.000 ?
Δεν φταίνε οι Εργολάβοι των Ολυμπιακών Αγώνων13.500.000.000 ?
Δεν πταίει το Μέγαρο που πήρε180.000.000 ?
Δεν πταίει ο Σάλας που του Χάρισαν την ΑτΕ 15.000.000.0000 ?
(για 95 εκ!)
Δεν πταίει η "Πράσινη Ανάπτυξη" του ΛΑΓΗΕ με την Τρύπα 300.000.000 ?
Δεν πταίει το PSI που ΥΠΕΞΑΙΡΕΣΑΝ110.000.000.000.000 ?
(από Ταμεία, Νοσοκομεία, Πανεπιστήμια, Δήμους) 
Δεν φταίνε οι "Ελληνες" που έστειλαν στην Ελβετία23.000.000.000 ? 
(δεν ενοχλούμε τους γείτονες της διπλανής βίλας)
Δεν φταίνε οι Τόκοι του Μνημονίου, που πήγαν σε Τόκους, που πήγαν σε Τοκοχρεολύσια, που θα Τοκιστούν στο Μέλλον για λεφτά που έγιναν Θαλασσοδάνειο του Μνημονίου.
Δεν φταίνε οι Εργολάβοι που χρεώνουν σε τιμές χρυσού την πίσσα και πλατίνας το χαλίκι των Εθνικών Οδών
ΓΙΑ ΟΛΑ ΠΤΑΙΕΙ Ο ΜΑΛΑΚΑΣ Ο ΜΗΤΣΟΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΦΑΓΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΓΚΑΛΟ...
ΓΙΑ ΟΛΑ ΠΤΑΙΕΙ Ο ΜΑΛΑΚΑΣ Ο ΜΗΤΣΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΦΑΞΟΥΝ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ...
ΓΙΑ ΟΛΑ ΠΤΑΙΕΙ Ο ΜΑΛΑΚΑΣ Ο ΜΗΤΣΟΣ ΠΟΥ ΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΘΕΙ ΓΙ ΑΥΤΟ...
ΓΙΑ ΟΛΑ ΠΤΑΙΕΙ Ο ΜΑΛΑΚΑΣ Ο ΜΗΤΣΟΣ ΠΟΥ ΕΡΓΑΖΕΤΑΙ 8ωρο ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΑΝΕΡΓΙΑ...
ΓΙΑ ΟΛΑ ΠΤΑΙΩ ΕΓΩ ΠΟΥ ΔΕΝ ΒΛΕΠΩ ΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΥΕΝΕΔ ΚΑΙ ΣΚΕΠΤΟΜΑΙ .... Ο ΜΑΛΑΚΑΣ 
Διατελώ Υμέτερος
 Αναρτήθηκε από  βυσσινόκηπο

Τα «καλά παιδιά» και η...αποβλάκωση μας!


Τα «καλά παιδιά» και η...αποβλάκωση μας! 
 πηγή e-globbing 


                                        «Βαζω στοιχημα», λεγαμε τις αλλες, οτι ο Νικος και η Μαρια, γνωστοι μας και γειτονες, ψηφισαν ΣΥΡΙΖΑ, στις τελευταιες εκλογες, παρα τα οσα συζητουσαμε προεκλογικα μαζι τους και τα οσα συνεχιζει κανεις να βλεπει να γινονται στο κομμα των πολλων συνιστωσων! Μαλιστα ειναι τοσο αφελεις ωστε ισως και να πιστευουν οτι εχουν κανει "την πιο...επαναστατικη πραξη της ζωης τους", μεχρι σημερα, (!) ψηφιζοντας Τσιπρα, αντι του...Πασοκ, οπως εκαναν τα προηγουμενα χρονια, ενω σημερα ξερουμε οτι περνουν δυσκολα, οπως η πλειοψηφια του κοσμου, στην Ελλαδα! 
Τα πραγματα δεν πανε καθολου καλα, ελεγαν τις αλλες σε e-mail..Τι να σου κανει ομως κι ο Τσιπρας, ειναι μονος του, ελεγαν, πετωντας, κι αυτοι, (οπως ολα τ ατομα που σιχαινομαι!), υπονοουμενα για το ΚΚΕ, αλλα θα ειμασταν ακομη χειροτερα, ελεγαν, αν ειμασταν εκτος ΕΕ! Θα ειμασταν σαν καποιες χωρες της Αφρικης, εγραψαν και δεν ξερω αν περιμενουν να...πεισουν κανενα μ αυτο το γελοιο επιχειρημα! Παντως οχι εμας!


Δυο ακομα «χαζα παιδια, χαρα γεματα», σκεφτηκα και ειλικρινα αυτη η εικονα ερχεται στο μυαλο μου καθε φορα που τους σκεφτομαι, γιατι οπως πολλοι αλλοι της ηλικιας τους, στην Ελλαδα, σε 

θεματα πολιτικης ειναι εντελως...''ουφο'', ψηφιζαν κι αυτοι παντα ο τι και οι γονεις τους, γιατι οι ιδιοι δεν εχουν ιδεα τι θα πει ZΩΗ, εφ οσον οι γονεις ηταν που τους αγορασαν σπιτια, οι γονεις τους εβαλαν σε δουλειες, μονο ...γκομενους και γκομενες δεν τους βρηκαν οι γονεις τους, αν και σε καποιες περιπτωσεις απ ο τι ξερω, ανακατευτηκαν αρκετα και σ αυτο το ...θεμα!!
Μιλαμε δηλαδη για τα γνωστα..ωμα παιδια, αυτα που για διαφορετικους λογους ολοι στην Ελλαδα ονομαζουν..καλα παιδια! 
Μεχρι και τα ...χρυσαυγουλα, που οι δουλειες τους ανοιξαν και επεκταθηκαν τωρα και ...υπερποντια, θεωρουνται... λιγο πολυ ...«καλα παιδια», (!) απ τον μεσο Eλληνα υπερηλικα με Αλσχαιμερ, (γιατι αν δεν εχει...Αλσχαιμερ και τους ψηφιζει συνειδητα ειναι αναμφιβολα...φασιστας!)

Τα «καλα παιδια», οπως ο Νικος και η Μαρια, που ηταν απο το σπιτι στο σχολειο κι απ το σχολειο στο σπιτι, μετα στο πανεπιστημιο και μετα στο ...δημοσιο, αφου ο μπαμπας ειχε και τα …μεσα (να μη βαλει το παιδι του σ ενα ποστο να πεφτει ενας μισθος χειμωνα-καλοκαιρι;).  
O Nικος και η Μαρια δεν ..''στριμωχθηκαν'' ποτε, ολα τα προβληματα ηταν λυμενα απ τους γονεις τους....Μεχρι και σπιτι τους εδωσαν οταν παντρευτηκαν για να μη χρειαστει να παρουν αυτοι δανεια, σαν εμας τους αλλους, που και δανειο πηραμε και δουλειες επρεπε να ψαξουμε μονοι μας, γιατι οι γονεις μας δεν ειχαν ουτε..κονέ, ουτε σπιτια για να μας χαρισουν!
Ετσι τις αλλες, δεν αντεξα και τους τα εγραψα ενα …χερακι και για το Πασοκ που μεχρι τωρα ξεδιαντροπα ψηφιζαν και για τον...αριστερο ΣΥΡΙΖΑ, που το μονο... επαναστατικο επανω τους ειναι οι ωραιες λεξεις που χρησιμοποιουν, ενω δεν εχουν κανενα προβλημα με τα μονοπωλια, απλα θελουν οι ανθρωποι να τα κανουν πιο ..ανθρώπινα και πιο ...φιλολαϊκά, ωστε να μας εξυπηρετησουν, αντι να μας...παιδευουν, οπως κανουν, τωρα! Τι κριμα που δεν σκεφτηκε το σημερινο Πασοκ τετοια ...εμπνευσμενα λογια, αλλα τι να πει τωρα οταν τα ειχε ηδη πει στη δεκαετια του 80, οταν επαιζε το ρολο του σημερινου... ΣΥΡΙΖΑ, στην τοτε επιχειρηση εξαπατησης των ψηφοφορων, προσφεροντας κι αυτο την ιδια...«λυτρωση»! 
Τα «καλα παιδια», ομως, αρεσκονται στις αυταπάτες και τις ψεύτικες ελπίδες, γιατι αυτες δεν εχουν κοπο, ουτε απαιτουν συγκρουση με το συστημα, (που να τρεχουν τωρα ο..Νικος και η Μαρια να τρωνε..χημικα στο κεφαλι και στο εξης... νερομπουγελωματα, σε διαδηλωσεις;).
Μου εστειλαν τη γνωστη, σε πολλους, ηδη, φωτογραφία που εκανε τις μερες αυτες τον γύρο του διαδικτύου, με το χαρτι πανω σε κάδο, στην Καλλιθέα που εγραφε: ''Παρακαλούμε φαγώσιμα και ψωμάκι, κρεμάστε τα στον κάδο''. Την εβαλαν και στο ..φατσοβιβλιο για να τη δουν οι ..φιλοι τους και να γραψουν απο κατω... ''like'', φανταζομαι...(Τοσο μυαλο εχουν τοσα κανουν!)
Δεν αρνειται κανεις οτι σοκαρει η φωτογραφια, αλλα αυτο που θα επρεπε να μας σοκαρει ακομη περισσοτερο ειναι το συστημα που δημιουργει αυτες τις παραλογες καταστασεις, οπως και οι πολιτικοι εκεινοι που με την αδιαφορια τους, ή τις σκοπιμοτητες τους σπρωχνουν τον κοσμο στη ...βαρβαροτητα, φορτωνοντας τον με ενοχες σε σημειο που ακομα και η ιδεα της ...αυτοκτονιας περνα απ το μυαλο πολλων σημερα, ενα τραγικο, φαινομενο για τα Ελληνικα δεδομενα, που τεινει, ομως, να γινει...ρουτινα! 
Προσπαθουν να μας κανουν να συνηθισουμε να ζουμε στη μιζερια, εκει το πανε, να μας γινει συνηθεια, ωστε να δεχθουμε καλυτερα την ...ηττα μας, αυτος ειναι ο σκοπος τους και να παραιτηθουμε απο τους αγωνες για μια ανθρωπινη ζωη... 
Οι μονοι που δεν το δεχονται, σημερα στην Ελλαδα και ειναι προς τιμην τους ειναι οι κομμουνιστες, οι οποιοι ξερουν και απο αγωνες και απο ιστορια και οπως ξερουμε δεν θελουν μονο να...ερμηνευσουν τον κοσμο, αλλα να τον αλλαξουν, κατι ομως που δεν γινεται απο τη μια στιγμη στην αλλη! Απαιτει χρονο, συσπειρωση και αγωνες. 
Ετσι καταλαβαινει κανεις ποιοι και γιατι αρκουνται σημερα στην αρπα-κολλα...«ενημερωση» απο τα καναλια και γιατι επισης η πλειοψηφια μεσω της προβολης τους απο τα ΜΜΕ ψηφισε τελικα τον Τσιπρα ως....«αριστερη εναλλακτικη λυση» και τη Χ.Α ως…τιμωρια-εκδικηση των δεξιων για τους ...κλέφτες!!
Στο μεταξυ η ..αποβλάκωση ειναι σε ημερησια διαταξη στη ζωη μας, οι ειδησεις, οταν δεν ειναι απολυτα...σκουπιδια, ειναι νεοφιλελευθερη προπαγανδα, που σκοπο εχει να σε πεισει ως πολιτη, οτι απο δω και περα θα ζεις αρκετα...μεσαιωνικα στα 2012, γιατι ετσι, ..Νικο και Μαρια, ζουν στον "πολιτισμενο κοσμο", σ αυτον οπου η «πενομενη δικαιοσυνη δεν μπορει να ειναι ανεξαρτητη» (!!), σ αυτον οπου ο ...ΓΑΠ εφτασε να διδασκει στο Χαρβαρντ, η Χ.Α ειναι κομμα στη βουλη και λεει οσα λεει, ενω η ....Αφρικη ερχεται καθε μερα ολο και πιο ...κοντα μας!
ΑΠΕΡΓΙΑ και παλι ΑΠΕΡΓΙΑ!
 Από  redwave  

Κατάληψη της Περιφέρειας και του γραφείου του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου Πέτρου Τατούλη


Κατάληψη της Περιφέρειας και του γραφείου του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου Πέτρου Τατούλη από το ΠΑΜΕ Αρκαδίας  
Τη συμβολική κατάληψη στο γραφείο του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου Πέτρου Τατούλη,
 στην Τρίπολη, έκαναν το μεσημέρι στελέχη του ΠΑΜΕ Αρκαδίας,
 μετά την απεργιακή συγκέντρωση του ΠΑΜΕ στην πλατεία Πετρινού.




 Το ΠΑΜΕ προχώρησε στην κατάληψη σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την υπογραφή σύμβασης της περιφέρειας Πελοποννήσου, με τη ΡΑΕ, για τα δίκτυα μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας.

 Ο περιφερειακός σύμβουλος της Λαϊκής Συσπείρωσης και μέλος του ΠΑΜΕ
Βαγγέλης Γούργαρης, με δηλώσεις του είπε πως
"η πλειοψηφία της περιφέρειας Πελοποννήσου, οι σύμμαχοί της κι ο περιφερειάρχης, πρωταγωνιστούν στην παράδοση της ηλεκτρικής ενέργειας, στο μεγάλο κεφάλαιο για να κερδοσκοπεί σε βάρος του λαού. Μέχρι στιγμής έχουν εγκρίνει εγκατάσταση μονάδων παραγωγής ενέργειας στην περιφέρεια, από ανεμογεννήτριες και φωτοβολταϊκά πάρκα, συνολικής ισχύος 2.500 MW. Πρόκειται για τεράστια ισχύ, τετραπλάσια και πλέον της συνολικής ισχύος του ενεργειακού κέντρου της Μεγαλόπολης που είναι 600 MW".

Το μέλος του ΠΑΜΕ πρόσθεσε ότι 
 "σήμερα, ο πρωθυπουργός θέλει να υπογράψει σύμβαση με τη ΡΑΕ για το αν ξεπουλήσουν και τα δίκτυα μεταφοράς της ηλεκτρικής ενέργειας. Αυτό θα φέρει νέα οικονομικά βάρη στα λαϊκά στρώματα και μεγαλύτερα κέρδη στο κεφάλαιο. Δεν μπορούμε να το επιτρέψουμε, εμείς παλεύουμε για ενιαίο δημόσιο φορέα ενέργειας που να υπηρετεί λαϊκές ανάγκες και όχι τιςανάγκεςτων καπιταλιστών".












Πηγή: ΑΜΠΕ
 Κόκκινη προπαγάνδα εκτοξεύθηκε από  yiok-yiok  

Τραμπούκικη επίθεση στο ΤΕΙ Θεσσαλονίκης


Τραμπούκικη επίθεση στο ΤΕΙ Θεσσαλονίκης
Την τραμπούκικη επίθεση στελεχών της ΔΑΠ - ΝΔΦΚ στο ΤΕΙ Θεσσαλονίκης, σε βάρος μελών της ΚΝΕ καταγγέλλει η ΝΟ ΑΕΙ-ΤΕΙ της ΟΠ Κεντρικής Μακεδονίας της ΚΝΕ. Η επίθεση έγινε την περασμένη Πέμπτη, 21 Σεπτέμβρη, την ώρα που τα μέλη της ΚΝΕ ενημέρωναν τους φοιτητές για τη σημερινή απεργία. Μια ομάδα 15 στελεχών της ΔΑΠ επιτέθηκε εναντίον τους με γροθιές και κλοτσιές.
Η ΝΟ ΑΕΙ-ΤΕΙ της ΚΝΕ σημειώνει σε ανακοίνωσή της: «Σκοπός τους είναι να τρομοκρατήσουν τους φοιτητές για να μη συναντηθούν με την πρόταση του ΚΚΕ, να μη σηκώσουν κεφάλι στην επίθεση που δέχονται αυτοί και οι οικογένειές τους.
Είναι αυτοί που στηρίζουν την κυρίαρχη πολιτική μέσα και έξω απ' το ΤΕΙ, καλούν την εργατική τάξη και τα παιδιά της να κάνει θυσίες, να πληρώσει για την κρίση. Χτυπάνε τους πρωτοπόρους φοιτητές, αυτούς που παλεύουν ώστε κανένας φοιτητής να μην πληρώσει ούτε ευρώ από την τσέπη του για τις σπουδές του, αυτούς που σε κάθε απεργία βρίσκονται στο πλάι των εργαζόμενων γονιών μας.
Θέλουν τους σπουδαστές φοβισμένους, έξω απ' τον αγώνα, ανοργάνωτους παρά την τραγική κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι σχολές του ΤΕΙ με τη λειτουργία του ιδρύματος πραγματικά στον αέρα, σοβαρές ελλείψεις σε καθηγητές και υλικοτεχνικές υποδομές, με εκατοντάδες φοιτητές να παρατάνε τις σπουδές, να δυσκολεύονται να τα βγάλουν πέρα.
Δε θα τους περάσει. Καλούμε κάθε σπουδαστή να βγάλει συμπεράσματα για την τραμπούκικη στάση αυτών των δυνάμεων και ποια συμφέροντα υπηρετούν. Να τους απομονώσει, να μπει μπροστά στην οργάνωση της πάλης, στη συγκρότηση νέων σπουδαστικών συλλόγων στο ΤΕΙΘ, να συμβάλει με κάθε τρόπο και με όλες του τις δυνάμεις στην επιτυχία της πανεργατικής πανελλαδικής απεργίας, μαζί με τις ταξικές δυνάμεις».

«ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ» Ψάχνει φτηνούς εργάτες και για ... βενζινάδικα


«ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ»
Ψάχνει φτηνούς εργάτες και για ... βενζινάδικα



Φτηνούς εργάτες, δίχως δικαιώματα και ωράριο, συνεχίζει να ψάχνει για το κεφάλαιο η «Χρυσή Αυγή». Χαρακτηριστική περίπτωση η ΤΟ Εύβοιας - Βοιωτίας. Το προηγούμενο διάστημα εγκαινίασε «επαφές» με επιχειρηματίες για να διαπιστώσει τις ανάγκες τους, εκφράζοντας παράλληλα «κατανόηση στα προβλήματά τους» και «εκτιμώντας τη συνεισφορά τους» για διάφορα. Ακολούθως, μάζεψε κάποιους ανέργους και τους παρέπεμψε να πάνε σε εποχιακές δουλειές (ελιές) σαν ...διέξοδο στα προβλήματά τους.
Τώρα, «Στα πλαίσια των τακτικών επισκέψεών μας σε επιχειρήσεις της περιοχής μας, αφιερώσαμε μία ημέρα στα βενζινάδικα της κεντρικής Εύβοιας. Κατά την ενημέρωσή μας, οι βενζινοπώλες που απασχολούν (ως επί το πλείστον ανασφάλιστους) αλλοδαπούς φάνηκαν πρόθυμοι να τους αντικαταστήσουν με νόμιμα προσλαμβανόμενους Ελληνες και ήδη έχουν αποσταλεί οι πρώτοι υποψήφιοι για τις θέσεις από το Γραφείο Ευρέσεως Εργασίας Ελλήνων της ΤΟ Εύβοιας - Βοιωτίας».
Και σε αυτό το κείμενο της «Χρυσής Αυγής» απουσιάζει κάθε αναφορά σε ωράριο, συνθήκες εργασίας, μεροκάματο, μηνιάτικο. Οπως απουσιάζει γενικά στα κείμενα της «Χρυσής Αυγής» οποιαδήποτε αναφορά στη σημερινή πανεργατική απεργία, δείγμα απέχθειας που έχουν για κάθε οργανωμένη διεκδίκηση από πλευράς των εργαζομένων της ζωής που τους ανήκει, του πλούτου που παράγουν. Μόνο καταγγέλλουν τη «νοσηρή παρερμηνεία του συνδικαλισμού από τους εργατοπατέρες της αριστεράς» (σ.σ. οι εργατικοί αγώνες για αξιοπρεπές μεροκάματο, ασφάλιση). Αλλη μια απόδειξη του συστημικού τους ρόλου στο πλευρό του μεγάλου κεφαλαίου ως δύναμης κρούσης του για καταστολή της ταξικής πάλης του εργατικού κινήματος.
Κι αν η «Χρυσή Αυγή» παρουσιάζει ως πατριωτικό κατόρθωμα και φιλεργατική προσφοράότι θα βρει σε μερικούς δουλειά, αποσιωπά το γεγονός ότι με την πολιτική τσακίσματος των εργαζομένων υπέρ του κεφαλαίου που υπηρετούν «Χρυσή Αυγή»/ Συγκυβέρνηση/ Ευρωπαϊκή Ενωση, υπάρχουν πλέον αφεντικά που κανένα πρόβλημα δεν έχουν να προσλάβουν Ελληνες για εξοντωτική εργασία και βία 400 ευρώ μηνιάτικο.
Στην παρούσα φάση, βέβαια, αναζητά φυλετικό εχθρό τάχα να ευθύνεται για προβλήματα των λαϊκών στρωμάτων. Ετσι, βγάζουν λάδι τον καπιταλισμό, τα μονοπώλια ντόπια και ξένα που πιστά υπηρετούν προσφέροντάς τους πάλι πολύτιμη υπηρεσία. Σε αυτό το πλαίσιο, κλιμάκιό τους «επισκέφτηκε» πάλι λαϊκή αγορά, αυτήν τη φορά στη Νέα Ζίχνη Σερρώνκαι με επικεφαλής τον διορισμένο στο γραφείο του Μιχαλολιάκου στη Βουλή, Νικήτα Σιώη. Κατά ανακοίνωσή τους: «Σκοπός της επίσκεψης ήταν να εξετάσουμε κάποιες καταγγελίες που είχαμε δεχθεί σχετικά με την παρουσία παράνομων μικροπωλητών στην περιοχή (...) Μόλις έμαθαν ότι στη περιοχή βρίσκονται Χρυσαυγίτες, τα μάζεψαν αμέσως κι εξαφανίστηκαν».
Ανάλογη εμφάνιση (φουσκωτών φασιστοειδών με στειλιάρια τάχα ως κοντάρι σημαίας) είχαμε και στη λαϊκή Ελευθερούπολης Καβάλας όπου «Με ιδιαίτερη ικανοποίηση διαπιστώσαμε ότι στον εκεί χώρο απουσίαζε εξ ολοκλήρου η εικόνα παρεμπορίου από τις γνωστές φυσιογνωμίες».
Αλλοι Χρυσαυγίτες από την ΤΟ Πειραιά επισκέφτηκαν την Ιχθυόσκαλα Κερατσινίου, όπου διακήρυξαν ότι «η Χρυσή Αυγή θα σταθεί με πράξεις δίπλα στον Ελληνα εργαζόμενο», κάνοντας γαργάρα τους κοινούς αγώνες ντόπιων εργατών και αλλοδαπών αλιεργατών (π.χ. στη Θεσσαλονίκη) κόντρα στα συμφέροντα και την τρομοκρατία της μεγαλοεργοδοσίας που τσακίζει και τους δύο το ίδιο.

Οι αλύγιστοι της ταξικής πάλης είναι αυτοί που σκίζουν τα σκοτάδια


Οι αλύγιστοι της ταξικής πάλης είναι αυτοί που σκίζουν τα σκοτάδια
Κρατούμενοι στη Μακρόνησο, 1950
«Το ΠΑΣΟΚ καταμαρτυρεί στο ΚΚΕ την αδυναμία και απροθυμία του να αντιμετωπίσει τις σκοτεινές πτυχές της δικής του ιστορικής πορείας»(άρθρο στο ΒΗΜΑ, σελ. 28, 12 Απρίλη 2009).
Ποιες είναι, αλήθεια, αυτές οι σκοτεινές πτυχές της ιστορίας του ΚΚΕ που το Κόμμα αδυνατεί να αντιμετωπίσει; Την απάντηση την δίνει στην ίδια εφημερίδα, σε δεύτερο άρθρο στην ίδια σελίδα, ο Ρ. Σωμερίτης: «Είναι απόλυτα νόμιμος ο σημερινός αντικομμουνισμός (...) Είναι απόλυτα νόμιμη και αναγκαία μάλιστα η αντίθεση προς τους νεοσταλινικούς (...) Η λέξη αντικομμουνισμός σημαίνει την πολιτική και ιδεολογική αντίθεση με τον βρικολακιασμένο στον Περισσό απεχθή "υπαρκτό". Για το χθες που εκφράζει και για το αύριο που οραματίζεται».
«Σκοτεινές πτυχές» λοιπόν, και μάλιστα τέτοιες που να καθιστούν νόμιμο και αναγκαίο τον σύγχρονο αντικομμουνισμό, είναι «το χθες που εκφράζει και το αύριο που οραματίζεται» το ΚΚΕ. Η ίδια, δηλαδή, η ύπαρξή του.
Ηταν θέμα χρόνου να εκφραστεί με τόσο ωμό τρόπο ακριβώς αυτό που από την πρώτη στιγμή ήταν καθαρό, όταν ξεκινούσε ένας νέος γύρος αντικομμουνισμού με μοιρασμένους ρόλους ανάμεσα σε διάφορα στελέχη της ηγεσίας του ΠΑΣΟΚ και με λαγό τον Πάγκαλο. Στην ίδια εφημερίδα πάντα, λίγες μέρες πριν ο Γ. Πρετεντέρης έφτασε στο σημείο να ζητά από το ΚΚΕ δήλωση αποκήρυξης της ίδιας της κομμουνιστικής ταυτότητάς του.
Ομάδα φυλακισμένων αγωνιστών, κομμουνιστών στις στρατιωτικές φυλακές της Λάρισας
Τίποτα καινούριο σ' όλα αυτά. Ηδη από το προηγούμενο αντικομμουνιστικό κύμα (στην πρώτη απόπειρα να περάσει στην ΕΕ το αντικομμουνιστικό μνημόνιο) ήταν καθαρό ότι «ο αντικομμουνισμός με όλες τις μορφές του θα ενταθεί το επόμενο διάστημα σαν "φυσική" αντίδραση των ιδεολογικών, πολιτικών εκπροσώπων και απολογητών του καπιταλιστικού συστήματος στην αναπτυσσόμενη δυσκολία να χειραγωγεί εργατικές και λαϊκές δυνάμεις, ιδιαίτερα των νέων. Στο έδαφος της όξυνσης των αντιθέσεων του συστήματος, των αντιφάσεών του, διαμορφώνεται η δυνατότητα να αναπτυχθεί η αντικαπιταλιστική συνείδηση, να συνειδητοποιηθεί πλατύτερα η αναγκαιότητα και ρεαλιστικότητα του σοσιαλισμού, παρά την ήττα του τέλους του 20ού αιώνα» («Ο ΑΝΤΙΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ. ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ». Εκδοση «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ»).
Το «χθες που εκφράζει» το ΚΚΕ ακριβώς γιατί είναι σε ευθεία αντιστοιχία με τον κόσμο που οραματίζεται, δεν έπαψε ποτέ να απασχολεί την αστική τάξη. Η αστική τάξη φρόντισε μάλιστα στην 90χρονη ιστορία του Κόμματος να κάνει διαρκώς καθαρό με πράξεις ότι δεν ανέχεται καν την παρουσία του ΚΚΕ στην πολιτική ζωή του τόπου. Πολύ περισσότερο που οι κομμουνιστές όχι μόνο δε διδάχτηκαν υποταγή από τις διώξεις, αλλά αντίθετα εκτιμούν ότι «τα γεγονότα, που διαδραματίστηκαν σε όλη τη διάρκεια της 90χρονης ηρωικής ιστορίας του ΚΚΕ, αποτελούν μια τεράστια παρακαταθήκη για το σήμερα και το αύριο, για τις νέες γενιές. Πόσο μάλλον, όταν πρόκειται για τον εκδιωγμό, το βασανισμό, τη φυλάκιση εκατοντάδων χιλιάδων αγωνιστών και αγωνιστριών, κομμουνιστών, που εκτοπίστηκαν στα ξερονήσια». Και επιμένουν ότι «η ιστορική μελέτη δεν αποτελεί απλώς μια καταγραφή ή αποτίμηση του παρελθόντος. Μπορεί και πρέπει να γίνεται ιδεολογικό όπλο, να ενισχύει τα μεθοδολογικά εργαλεία ανάλυσης για το παρόν και το μέλλον του κινήματός μας» (Διακήρυξη της Κεντρικής Επιτροπής για τα 90 χρόνια του ΚΚΕ, Νοέμβρης 2007).
Στις φυλακές Ακροναυπλίας. Ωρα συσσιτίου...
Το «χθες που εκφράζει» το ΚΚΕ και ενοχλεί την αστική τάξη είναι συγκεκριμένο: «Χιλιάδες κομμουνιστές και κομμουνίστριες κράτησαν ψηλά τη σημαία των ιδανικών του ΚΚΕ και με τεράστιο προσωπικό κόστος αρνήθηκαν να το αποκηρύξουν. Συνέχισαν το παράδειγμα άλλων συντρόφων τους της προπολεμικής περιόδου, που μαρτύρησαν στις φυλακές και τις εξορίες των αστικών κυβερνήσεων, κοινοβουλευτικών και δικτατορικών (Βενιζέλου, Πάγκαλου, Μεταξά, κ.ά.), επειδή έκαναν το καθήκον τους στον αγώνα για το μεροκάματο, για τις συνθήκες δουλειάς, για ένα καλύτερο αύριο, αλλά και επειδή αρνήθηκαν να υπογράψουν δήλωση μετανοίας» (ό.π.).
Η σπορά που δίνει την καλή σοδειά
Αυτή ακριβώς η αγωνιστική στάση ζωής, ιδιαίτερα μετά την αντεπανάσταση στα 1989-1991, έχει δεχτεί τόνους λάσπης από τους προσωρινούς νικητές μιας μάχης. Η κατασυκοφάντησή τους σε συνδυασμό με την άλλη όψη του νομίσματος, την προπαγάνδα της αναποτελεσματικότητας, αποτελεί ένα όπλο καταβαράθρωσης των λαϊκών συνειδήσεων που «πατά» αντικειμενικά στην ψυχολογία της απογοήτευσης, στον κλονισμό πεποιθήσεων, προκειμένου να καλλιεργήσει τη μοιρολατρία, το συμβιβασμό και τελικά την άρνηση της πάλης και την υποταγή στο σύστημα. Είναι μια μέθοδος για να τσακίσουν την αξία του αγώνα, γιατί αυτόν ακριβώς φοβούνται οι κυρίαρχες εκμεταλλευτικές τάξεις. Και πάνω απ' όλα, να τσακίσουν αυτή την αξία που αποτελεί όπλο στη δράση των κομμουνιστών. Μόνο που η πεισματάρα ζωή διδάσκει πως κανένας αγώνας δεν πηγαίνει χαμένος. Χαμένος είναι ο αγώνας που δε γίνεται. Η ίδια η ιστορία δίνει την απάντηση ως προς αυτό. Και είναι για μας από τα πιο σημαντικά εφόδια για να συνεχίζουμε. Τα λόγια του Μπαλζάκ, «απ' όλες τις σπορές που ρίχνονται στη γη, το αίμα των ηρώων δίνει την καλύτερη σοδειά», συνεχίζουν να διατηρούν την ισχύ τους. Για παράδειγμα, δεν είναι λίγοι εκείνοι που αναρωτιούνται: Πώς μπόρεσε το ΚΚΕ ν' αντέξει μέσα στη διεθνή λαίλαπα των χρόνων 1989-1991; Η απάντηση βρίσκεται σε μια σειρά λόγους. Ο πιο βασικός είναι οι ακατάλυτοι δεσμοί που δημιουργήθηκαν ανάμεσα στο Κόμμα μας, στην εργατική τάξη και το λαό, ως αποτέλεσμα σκληρής πάλης και μαζικών θυσιών για όλα τα μεγάλα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας. Αυτοί οι αγώνες και οι θυσίες ενέπνευσαν πολλούς αγωνιστές και συνεχίζουν να εμπνέουν νεότερους. Οι αξίες τους φεγγοβολούν στα ερείπια που συσσώρευσε η κρίση και η φθορά, αποτελούν δύναμη αντίστασης. Ακριβώς αυτός ο ρόλος της ιστορικής παράδοσης του ΚΚΕ στάθηκε η βάση για την ανασυγκρότησή του και η ασπίδα ταυτόχρονα στις πολλαπλές επιθέσεις που δέχτηκε απ' τα έξω κι από μέσα. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το πετροβόλημα, ο μηδενισμός του παρελθόντος του ΚΚΕ, αποτέλεσε έναν απ' τους βασικούς στόχους της ιδεολογικής επίθεσης της άρχουσας τάξης και των δεξιών νεοαναθεωρητών. Το παρελθόν τούς ήταν εμπόδιο για το μέλλον. Την απόλυτη ρήξη που επιχείρησαν να επέλθει μ' αυτό, την είδαν σαν όρο για τη διάλυση του ΚΚΕ. Ταυτόχρονα, όμως, στάθηκε και μοιραία για το «ανανεωτικό» τους εγχείρημα. Ειδικά ενάντια στην ισοπέδωση που επιχείρησαν «ξεσηκώθηκαν και οι πέτρες». Η δύναμη των κομμουνιστικών αξιών, ο διαχρονικά αναγεννητικός ρόλος τους άντεξαν και θ' αντέχουν στο χρόνο, γιατί δίχως αυτές, όπως κι αν διαμορφωθούν οι συνθήκες, δεν μπορεί να υπάρξει ελπιδοφόρο μέλλον. Η πίστη στις κομμουνιστικές αξίες στάθηκε το βασικό στήριγμα χάρη στο οποίο εκατομμύρια άνθρωποι κατόρθωσαν να ξεπεράσουν μύριες δυσκολίες με το κεφάλι ψηλά, επιδεικνύοντας ακατάβλητο θάρρος, ηρωισμό, καρτερικότητα, πρόκληση στον ίδιο το θάνατο. Απ' τις φυλακές της Κέρκυρας ο προλετάριος ποιητής Φώτης Αγγουλές μηνούσε σε κάθε κατεύθυνση τις μέρες που το κλίμα των εκτελέσεων ήταν κυρίαρχο: «Μην καρτεράτε να λυγίσουμε,/ μήτε για μια στιγμή μηδ' όσο στην κακοκαιρία / λυγάει το κυπαρίσσι / έχουμε τη ζωή πολύ / παρά πολύ αγαπήσει»(Κυριακή 28 Δεκέμβρη 2003, «Ριζοσπάστης»).
Μάης του 1960: Εγινε η «Μεγάλη Δίκη» στο Στρατοδικείο Αθηνών. Ο Χαρίλαος Φλωράκης στο κέντρο της δεύτερης σειράς με το σκούρο κοστούμι
Η αστική τάξη δεν ξεχνά όχι μόνο πως «ούτε σε ξερονήσια, ούτε σε φυλακές, ποτές τους δεν λυγίσανε οι κομμουνιστές», αλλά και τη χαροτρομάρα που πήρε η ίδια όταν η εξέλιξη της ταξικής πάλης τα 'φερε έτσι που ο λαός μπροστά στο δίλημμα «τις αλυσίδες ή τα όπλα» απάντησε με τα όπλα. Και είναι χαρακτηριστικό πως ο Σωμερίτης στο περί αντικομμουνισμού πόνημά του περιλαμβάνει και την πρόσφατη έκδοση από τη «Σύχρονη Εποχή» του ιστορικού ταξιδιωτικού οδηγού για το Γράμμο. «Το κουκουέ - γράφει - προσπαθεί με πολυτελείς εκδόσεις πολιτικοτουριστικών οδηγών των μαχών στον Γράμμο να καταξιώσει τους ένοπλους αγώνες της δικής του παράταξης». Αναγνωρίζουμε στον αρθρογράφο γνήσιο ταξικό ένστικτο. Γνωρίζει τι είναι αυτό που δεν πρέπει να μάθουν οι νεότεροι.
Μια διαρκώς επίκαιρη διακήρυξη
Η αστική τάξη δεν μπορεί να χωνέψει καμιά διακήρυξη του ΚΚΕ. Ειδικά όταν το ΚΚΕ δηλώνει με τον πλέον επίσημο τρόπο: «Ο Δημοκρατικός Στρατός Ελλάδας μάς εμπνέει»(Αλέκα Παπαρήγα στην αποκάλυψη του μνημείου του ΔΣΕ στη Λυκόραχη, στις 2 του Ιούλη του 2006).
Για μας, όμως, παραμένει σε απόλυτη ισχύ το σύνολο αυτής της διακήρυξης. Σημείωνε τότε η Γενική Γραμματέας της ΚΕ του ΚΚΕ: «Ισως μερικοί, γνωστοί και μη εξαιρετέοι αντίπαλοι και άσπονδοι φίλοι μας, υποβάλουν το ερώτημα γιατί ανασκαλεύουμε μνήμες, γιατί φέρνουμε ξανά στην επικαιρότητα τον αγώνα αυτό που άλλοι τον βάφτισαν συμμοριτοπόλεμο και άλλοι τον επικρίνουν και τον ξορκίζουν ως έναν εμφύλιο αλληλοσπαραγμό; Ολοι αυτοί ξεχνούν ότι υπάρχουν δίκαιοι και άδικοι πόλεμοι ανεξάρτητα σε αρκετές περιπτώσεις ποιος πρώτος επισήμως τον κηρύττει, ή ποιος φαινομενικά πρώτος επιτίθεται. Ξεχνούν ότι ο πόλεμος είτε πάρει τη μορφή της αντίστασης στην ξένη κατοχή, είτε τη μορφή της εσωτερικής ταξικής ένοπλης σύγκρουσης δεν είναι προκαταβολική επιλογή των κομμουνιστών, των αγωνιστών, των λαών. Επιβάλλεται αναγκαστικά και υποχρεωτικά από τις εγχώριες αστικές δυνάμεις και τους ξένους ιμπεριαλιστές. Κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν ότι η κομμουνιστική θεωρία είναι απολύτως συνυφασμένη με την κατάργηση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο, την εξάλειψη των αιτιών που γεννούν τους πολέμους. Δε θέλουν να ξέρουν αυτό που ο Μαρξ διακήρυξε σε ανύποπτο χρόνο για τους πολλούς, ότι η πραγματική ελευθερία του ανθρώπου αρχίζει εκεί που τελειώνει ο εργάσιμος χρόνος. Οτι η ελευθερία είναι συνώνυμη της συνείδησης της αναγκαιότητας. Οι αστικές δυνάμεις αλλά και οι πάσης φύσεως οπορτουνιστές από τη δική τους πλευρά δε θέλουν και δεν μπορούν να αναγνωρίσουν την ερμηνεία της ουσίας, των αιτιών και της φύσης των πολέμων. Οι πόλεμοι δεν εξαπολύονται από παράλογους και ψυχοπαθείς, ούτε καν από εκείνους που έχουν μεμονωμένα ιδιοτελή συμφέροντα. Σε κάθε ταξική κοινωνία, και στην δουλοκτητική και στη φεουδαρχική και στην καπιταλιστική υπήρχαν και υπάρχουν πόλεμοι που αποτελούν τη συνέχιση της πολιτικής των καταπιεστικών τάξεων με τα πολιτικά ειρηνικά λεγόμενα μέσα. Υπάρχουν αντιδραστικοί πόλεμοι και επαναστατικοί πόλεμοι. Ναι, να καταργηθούν και θα καταργηθούν μόνο όταν παύουν να εξουσιάζουν αυτοί που καταπιέζουν και δολοφονούν λαούς, αυτοί που χρησιμοποιούν τα όπλα εκεί που δεν μπορεί να γίνει η με ειρηνικά πολιτικά μέσα διείσδυση των κεφαλαίων».
Εξόριστοι στη Γυάρο
Και συνέχιζε: «Αποτελεί πρόκληση όταν ακούμε από τις άλλες πολιτικές δυνάμεις ότι ο πόλεμος μπορεί να αποτραπεί με τις ειρηνικές διαπραγματεύσεις των αστικών κυβερνήσεων και με την εφαρμογή του διεθνούς ιμπεριαλιστικού δικαίου. Αποτελεί πρόκληση για μας να θεωρείται ότι ειρηνικό πολιτικό μέσο είναι ο ιδεολογικός και πολιτικός εκβιασμός, ο εκφοβισμός, η απειλή απόλυσης, φυλάκισης, απομόνωσης, ο αποκλεισμός. Ο ιμπεριαλιστικός πόλεμος είτε γίνεται με ειρηνικά είτε με πολεμικά μέσα στηρίζεται στον βρώμικο πόλεμο της φθοράς των συνειδήσεων, ένας πόλεμος σε βάρος των λαών που ανθεί σήμερα (...) Και σήμερα όπως και τότε είναι επίκαιρο το ερώτημα, υποταγή ή αντίσταση, συναίνεση ή ρήξη, καπιταλισμός ή σοσιαλισμός».
Δημοκρατία για ποια τάξη;
Το ερώτημα, επίσης, του Πρετεντέρη στο ΒΗΜΑ, αν το ΚΚΕ ασπάζεται τους κανόνες της δημοκρατίας, έχει απαντηθεί έναν αιώνα πριν: Εγραφε ο Λένιν:
«Το επιχείρημα αυτό παίζει κυρίως με τις έννοιες "δημοκρατία γενικά" και "δικτατορία γενικά", χωρίς να βάζει το ζήτημα για ποια τάξη πρόκειται. Μια τέτοια τοποθέτηση του ζητήματος, εξωταξική ή υπερταξική, δήθεν παλλαϊκή, αποτελεί καθαρό εμπαιγμό της βασικής διδασκαλίας του σοσιαλισμού, δηλαδή της διδασκαλίας για την ταξική πάλη, την οποία παραδέχονται στα λόγια, μα ξεχνούν στην πράξη οι σοσιαλιστές που πέρασαν με το μέρος της αστικής τάξης. Γιατί σε καμιά πολιτισμένη καπιταλιστική χώρα δεν υπάρχει "δημοκρατία γενικά", αλλά υπάρχει μόνο η αστική δημοκρατία, και δεν πρόκειται για τη "δικτατορία γενικά", αλλά τη δικτατορία της καταπιεζόμενης τάξης, δηλ. του προλεταριάτου, πάνω στους καταπιεστές και εκμεταλλευτές, δηλ. πάνω στην αστική τάξη, με σκοπό την κατανίκηση της αντίστασης που προβάλλουν οι εκμεταλλευτές στην πάλη για την κυριαρχία τους»(Λένιν: Θέσεις και εισήγηση για την αστική δημοκρατία και τη δικτατορία του προλεταριάτου).
Οι αστοί ποντάρουν στην έλλειψη ιστορικής γνώσης
Ο Νίκος Μπελογιάννης μιλάει στην πρώτη δίκη
Η αστική τάξη ακριβώς επειδή γνωρίζει τις απαντήσεις που δίνει το ΚΚΕ στα ερωτήματα περί δημοκρατίας επεδίωξε να τσακίσει τους κομμουνιστές όπου τους έβρισκε. Κορυφαία «στιγμή» ο «νέος Παρθενώνας» που είχε στήσει στη Μακρόνησο. Μα και κει απέτυχε. Γιατί; «ορισμένα από τα βασικά ιστορικά διδάγματα που προκύπτουν από την ιστορία της Μακρονήσου, διδάγματα διαχρονικής αξίας και ιδιαίτερης επικαιρότητας: Τη μεγάλη σημασία που έχει η ολόπλευρη αφοσίωση στους σκοπούς της ταξικής πάλης, του αγώνα για τη λαϊκή ευημερία, για το δικαίωμα του κάθε λαού να διαφεντεύει στον τόπο του, να επιλέγει το δρόμο της κοινωνικής εξέλιξης. Η Μακρόνησος διδάσκει τη σημασία και την αξία του ηρωισμού σε δύσκολες και αντίξοες συνθήκες, που απαιτούν την υπέρβαση και την αγνόηση του ίδιου του φόβου του θανάτου. Διδάσκει σε ποιο έδαφος καλλιεργείται η αξία της ατομικής αξιοπρέπειας, της αγωνιστικής αξιοπρέπειας. Ομως, μια τέτοια ανώτερης μορφής συνειδητή στάση καλλιεργείται μαζικά σε κάποιες ιδιαίτερες στιγμές έξαρσης, προετοιμάζεται όμως στον ένα ή τον άλλο βαθμό και μέσα από τον ηρωισμό που απαιτεί η καθημερινότητα του αγώνα, όταν μάλιστα οι εξελίξεις είναι ή φαίνονται ότι είναι αργόσυρτες. Ηρωισμός απαιτείται και όταν η ιστορία εξελίσσεται κατά διαστήματα με τον αραμπά, και όταν εμφανίζονται τα άλματα. Οι αγωνιστές και αγωνίστριες της Μακρονήσου, δεν ήταν άνθρωποι που στις φλέβες τους κυλούσε κάποιο ιδιαίτερο αίμα, δεν είχαν στο DNA τους κάτι το ιδιαίτερο και ξεχωριστό. Ηταν απλοί, συνηθισμένοι, θνητοί και ευάλωτοι στις κακουχίες. Απόδειξαν όμως ότι ο άνθρωπος του λαού διαθέτει απεριόριστες δυνατότητες και δυνάμεις προσφοράς και αυτοθυσίας, όταν το αποφασίσει, όταν πρόκειται για το συμφέρον των εργαζομένων. Ισως κάποιοι αναρωτηθούν σήμερα, που οι εξελίξεις τρέχουν ή μοιάζουν να τρέχουν με μεγαλύτερη ακόμα ταχύτητα, αν έχει τόση σημασία να θυμόμαστε το παρελθόν, να αναμοχλεύουμε - όπως λέγεται χαρακτηριστικά - μνήμες, να ξύνουμε πληγές. Ολοι όσοι υποστηρίζουν αυτό, δεν ξεκινάνε, βέβαια, από την ίδια αφετηρία. Αλλοι, ή να πούμε καλύτερα πολιτικοί ηγέτες, παράγοντες, πολιτικές δυνάμεις, οικονομικοί παράγοντες, υποστηρίζουν τη μονόπλευρη λήθη στο παρελθόν, από συμφέρον, καθώς έχουν κάθε λόγο να κρύψουν από τη σύγχρονη γενιά, την αυριανή νέα γενιά, γεγονότα που σημάδευαν και σημαδεύουν ως σήμερα τη σύγχρονη ελληνική ιστορία. Δε θέλουν να αποκαλυφθεί η αλήθεια για την αγγλοαμερικανική στρατιωτική επέμβαση στην Ελλάδα, η αλήθεια για το Δόγμα Τρούμαν και το Σχέδιο Μάρσαλ, ποιες είναι οι αιτίες για τον Εμφύλιο, ποια ήταν τα οράματα και οι στόχοι των αγωνιστών. Δεν επιθυμούν να φανεί το ενιαίο συμφέρον που έδεσε την κυρίαρχη τάξη της χώρας μας με τις επιλογές του ιμπεριαλισμού, με το ξένο κεφάλαιο. Να αποκαλυφθούν οι πηγές των θεωριών του ραγιαδισμού, της υποτέλειας, της μοιρολατρίας. Προτιμούν την αμνησία ή το συγχωροχάρτι, για να συνεχίσουν απτόητοι και στις νέες συνθήκες την ίδια πολιτική, τις ίδιες γενικές επιλογές. Κι όμως δεν είναι συνεπείς ούτε με τις ίδιες τις διακηρύξεις τους, γιατί όταν το απαιτεί το κομματικό συμφέρον, προσφεύγουν στο παρελθόν, προκειμένου να αντλήσουν επιχειρήματα που δε διαθέτουν για το σήμερα όσο πειστικά θα ήθελαν. Ποντάροντας στην έλλειψη ιστορικής γνώσης, προσπαθούν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα του σήμερα».(Αλ. Παπαρήγα στον πρόλογο της έκδοσης «ΜΑΚΡΟΝΗΣΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΟΠΟΣ» Εκδόσεις «Σύγχρονη Εποχή», Αθήνα 2002)
Το «εμπόδιο» έχει γερές βάσεις
Αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης στο εκτελεστικό απόσπασμα
Η αστική τάξη δεν ήταν ποτέ μόνη της στην προσπάθεια να χτυπήσει το ΚΚΕ. Χαρακτηριστική η παρακάτω δήλωση: «Το ΚΚΕ εξελίσσεται σε ένα σοβαρό εμπόδιο στην πρόοδο της ελληνικής κοινωνίας» (Λ. Κύρκος 2/6/1997 στα ΝΕΑ).Και σε άλλο σημείο της συνέντευξής του: «Δε θα αντέξει για πολύ το ΚΚΕ, όπως είναι σήμερα. Προβλέπω εσωκομματική διαπάλη και έκρηξη. Πρέπει να αναζητήσει σύντομα τρόπους προσέγγισης με τη σημερινή πραγματικότητα»... Προηγούμενα φρόντισε να επαναλάβει το γνωστό σλόγκαν του ΣΥΝ και άλλων, πως «το ΚΚΕ έχει περιχαρακωθεί στον Περισσό και στις στείρες ιδέες του και νομίζει ότι αποτελεί την Κιβωτό του Νώε των ελπίδων της Αριστεράς».
Οι ελπίδες του Κύρκου διαψεύστηκαν, η αντίληψη, όμως, όλων όσοι σαν κι αυτόν βλέπουν στο ΚΚΕ το εμπόδιο για την ομαλή άσκηση της αστικής εξουσίας παραμένουν. Απέναντι, λοιπόν, σ' όλους αυτούς που ψάχνουν ακόμη για δηλώσεις μετανοίας στο ΚΚΕ κρατάμε τα φωτεινά παραδείγματα συντρόφων που δε δούλωσαν.
Τους κομμουνιστές που εκτελέστηκαν την Πρωτομαγιά του '44.
Σαν τον Ναπολέοντα Σουκατζίδη,που στο δρόμο για το εκτελεστικό απόσπασμα, γράφει στον πατέρα του: «Πατερούλη, πάω για εκτέλεση, να 'σαι περήφανος για τον μονάκριβο γιο σου».
Τον Ηπειρώτης δάσκαλο Κώστα Τσίρκα: «Πρωτομαγιά. Γεια σας, όλοι πάμε στη μάχη». Τον εργάτη μεταλλουργό Σάββα Σαββόπουλο: «Ας μάθει όλη η Ελλάδα, δε χάσαμε την πίστη μας στην τελική νίκη της Σοβιετικής Ενωσης... Καμία δύναμη δε θα τσακίσει το ΚΚΕ. Το ΚΚΕ θα νικήσει. Καλώ τον αδελφό μου με σκληρή δουλειά να προσπαθήσει να ξεπλύνει το κακό που έκανε με τη δήλωση και την αδελφούλα μου να πάρει τη θέση μου στο ΚΚΕ».
Διαδήλωση του ΚΚΕ στην Αθήνα το Γενάρη του 2006 για το αντικομμουνιστικό μνημόνιο
Τον Μήτσο Ρεμπούτσικα:«Οταν ο άνθρωπος δίνει τη ζωή του για ανώτερα ιδανικά, δεν πεθαίνει ποτές».
Τον Νίκο Μαριακάκη:«Καλύτερα να πεθάνει κανείς στον αγώνα για τη λευτεριά παρά να ζει σκλάβος».
(«Γράμματα και μηνύματα εκτελεσμένων πατριωτών», Εκδόσεις «Κέδρος», 1974.)
Στα κολαστήρια
Κάθε σελίδα της ιστορικής διαδρομής του ΚΚΕ, από αυτές που ο αντίπαλος ονομάζει «σκοτεινές πτυχές», είναι χρυσάφι. Είναι μακρύς ο κατάλογος. Αντιγράφουμε: «Πάμε στη Γαύδο! Στο Λιβυκό πέλαγος. Ο,τι ήταν αργότερα η Γιούρα (τηρουμένων των αποστάσεων και αναλογιών). Τι τραβούσαν εκεί οι εξόριστοι, πού να το συλλάβει ο νους μας! Δεν "τραβούσαν" απλώς, πέθαιναν. Ητανε κόλαση!.. Πριν φτάσουν εκεί, έπρεπε να περάσουν από το Καθαρτήριο στα Σφακιά. Να ζήσουν δυο - τρεις μέρες (ευτυχείς αν ήταν μόνον ώρες) στην Αστυνομία στ' Ασκήφου. Να ταφούν ζωντανοί εφτά οργιές κάτω απ' τη γη. Μέχρι να τους ανεβάσουν στον Απάνω κόσμο. Για να τους πάρει το πλεούμενο και να τους "ξεβράσει" στο ερημονήσι. Από τους πρώτους στη Γαύδο ο Φίτσος, όπως και ο Κλάρας και πολλά άλλα στελέχη επώνυμα (...) υπάρχει ένα σπουδαίο ιστορικό ντοκουμέντο, ένα συγκλονιστικό γραπτό κείμενο, ένα βιβλίο 25 σελίδων, το ρεπορτάζ του Τάκη Φίτσου με τίτλο "ΣΤΗ ΓΑΥΔΟ - ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ". Τέτοιο κείμενο είναι σπάνιο είδος (...) Ο Φίτσος ήταν ο πρώτος. Υστερα θα 'ρθουν ο Θέμος Κορνάρος, ο Μενέλαος Λουντέμης κ.ά. Το ρεπορτάζ φέρει ημερομηνία 15 Μάη 1933. Θα πρότεινα το ρεπορτάζ αυτό να το μεταφράσουμε και να το στείλουμε στον "εξαιρετικά συμπαθή" στην Ελλάδα και στην Κύπρο επίτροπο της ΕΕ κ. Φερχόιγκεν, να δει τι έκανε η δική μας άρχουσα τάξη για να πνίξει το Κομμουνιστικό Κόμμα στο λίκνο του, μα δεν το κατάφερε. Το ρεπορτάζ καταλήγει με έκκληση για Αμνηστία που την υπογράφουν οι εξόριστοι: Τ. Φίτσος, Θ. Κλάρας, Καραμπέτσος, Σκράπας, Μάζαρης, Ι. Μολάς, Θ. Ριγανάς, Κ. Σανιδάς, Ι. Τσέκος, Ανδρεαδέλης, Δελόλμας, Τσουμάκος, Πετρίδης, Δράμιτσας, Καπόλας, Μωραΐτης, Ασ. Γκιουβέκας, Ταμπαζόπουλος, Παπαζήσης, Μ. Λίτσκας, Λ. Τζήμας, Μαντζαρίδης, Σαραντάκης, Σ. Μαρμαράς, Π. Καλαναρχόπουλος, Δ. Αλεξόπουλος, Κ. Μελίκογλου, Μίγκος («Ρίζος» 30/5/1933). Ο Τάκης Φίτσος δεν έζησε πολύ. Οπως και τόσοι άλλοι εκείνης της δοξασμένης "Παλιάς Φρουράς". Μόλις 50 χρόνια στον περασμένο 20ό αιώνα. Και πολλά ήταν! Αν σκεφθεί κανείς τι βίωσε, τι υπόφερε - σε νομιμότητες και παρανομίες - και πόσες φορές γλίτωσε από του χάρου τα δόντια. Είχε επίγνωση και συνείδηση ότι: "Το ζήτημα δεν είναι πόσο θα ζήσεις και πότε θα πεθάνεις. Αλλά πώς θα ζήσεις και πώς θα πεθάνεις". Υστερα τον πιάσανε. Τον έστειλαν εξορία στην Ικαρία. Κι από τον Εύδηλο τον έφεραν στην Αθήνα. Πέρασε έκτακτο στρατοδικείο στη Χαλκίδα. Με πρόεδρο τον ταγματάρχη Καρρά, Β. επίτροπο τον ταγματάρχη Παναγιωτόπουλο. Μάρτυρες κατηγορίας 30. Μάρτυρες υπερασπίσεως κανένας. Ο Τάκης Φίτσοςκλήθηκε να απολογηθεί τελευταίος. Στην απολογία του είπε: "Στη ζωή μου δεν έχω αγαθοεργές πράξεις. Αγωνίστηκα για την υπόθεση του ΚΚΕ. Για το θρίαμβο του κομμουνισμού. Για μια καλύτερη ζωή του λαού μας". Η δίκη κράτησε 20 μέρες. Οι κατηγορούμενοι ήταν 36. "Στρατολόγοι και σύνδεσμοι των συμμοριτών Εύβοιας - Ρούμελης". Καταδικάστηκαν εις θάνατον 14. Ισόβια 6. Απαλλάχτηκαν 15. Εκτελέστηκαν 8. Εκείνο το πρωί η εφημερίδα της Χαλκίδας "ΕΘΝΙΚΗ ΦΩΝΗ", με διευθυντή τον Ν. Γ. Ζωγράφο, κυκλοφόρησε παράρτημα. Και έγραφε με πηχυαίους τίτλους: "Σήμερον την πρωίαν εξετελέσθησαν 8 εαμοπροδόται καταδικασθέντες υπό του στρατοδικείου"». (Γ. Μωραΐτης για τον Τάκη Φίτσιο, 6 Ιούνη 2004, «Ριζοσπάστης»)
Απ' τη γενιά των Μπελογιάννηδων
Κάθε τόπος μαρτυρίου έχει σημαδευτεί από ονόματα κομμουνιστών που δε δούλωσαν: Να η Αλικαρνασσός: Ο τελευταίος εκτελεσμένος πολιτικός κρατούμενος της φυλακής Αλικαρνασσού ήταν ο Χρήστος Καρανταήςπαλικάρι 26 χρόνων. Το 1952 στάλθηκε με εντολή του Κόμματος - από τη Λαοκρατική Δημοκρατία της Γερμανίας όπου είχε φυγαδευτεί - στην Ελλάδα, για την ανασυγκρότηση των κομματικών οργανώσεων. Πιάνεται στην Κομοτηνή, σε συγγενικό σπίτι. Βασανίζεται απάνθρωπα στα υπόγεια της Ασφάλειας. Στην Καβάλα καταδικάζεται σε θάνατο. Κρατείται στις φυλακές Επταπυργίου, Κέρκυρας και τέλος Αλικαρνασσού. Κράτησε παλικαρίσια στάση. Εμεινε αλύγιστος. Στην απολογία του στο Στρατοδικείο δήλωσε: «Είμαι από τη γενιά των Μπελογιάννηδων. Αρνούμαι την κατηγορία του κατασκόπου. Ηρθα στην πατρίδα για να αγωνιστώ για την ανεξαρτησία και την ειρήνη». Εμεινε πιστός στο Κόμμα και στο λαό. Εδωσε τη ζωή του για τα μεγάλα ιδανικά του ΚΚΕ, της ΕΠΟΝ, της Εθνικής Αντίστασης. Λίγες μέρες πριν από την εκτέλεσή του έγραφε στη μικρή κόρη του από το κελί της φυλακής: «Στα γενέθλιά σου, η μανούλα θα σου δώσει όμορφα δώρα. Ο πατέρας σου δε θα σου χαρίσει τίποτα. Για δώρο σού στέλνω αυτό το γράμμα με πολλά φιλιά. Και όταν μεγαλώσεις θα τα καταλάβεις όλα μικρούλα μου Ειρηνούλα». Ξημέρωνε Πρωτομαγιά του 1955 και τα χαράματα στην Κρήτη, έξω από το κάτεργο της Αλικαρνασσού, έσπασε την πρωινή σιγαλιά η ομοβροντία του Εκτελεστικού Αποσπάσματος.(Κυριακή 30 Νοέμβρη 2008 ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ).
Ορθιοι και στα στρατοδικεία
Και μέρες που 'ναι, καθώς πλησιάζει η 21η του Απρίλη ας θυμηθούμε μορφές αγωνιστών που αναδείχθηκαν μέσα στα στρατοδικεία. Αμέτρητοι.
Οπως, για παράδειγμα, ο Ν. Αναγνωστόπουλος: «Κατηγορούμαι ότι ανήκω στην ΚΟΑ (Κομματική Οργάνωση Αθήνας του ΚΚΕ) και ότι διένειμα έντυπο υλικό. Δεν το αρνούμαι. Βεβαίως διένειμα έντυπο υλικό. Τι θέλατε να κάνω; Ολοι οι πατριώτες παλεύουν τη δικτατορία όπως μπορούν, μοιράζουν προκηρύξεις, γράφουν συνθήματα, κυκλοφορούν και διαβάζουν παράνομες εφημερίδες κλπ. Αυτό έκαναν οι κομμουνιστές και όλοι οι πατριώτες και στην Κατοχή. Αυτό κάνουν και σήμερα, που ξανάφεραν οι συνταγματάρχες το φασισμό στην πατρίδα μας. Αυτό είναι πατριωτικό καθήκον. Η δικτατορία χρησιμοποιεί τη βία των όπλων εναντίον μας και εναντίον του λαού. Σκότωσε τον Τσαρουχά, τον Χαλκίδη και τόσους άλλους (...) Ο λαός είναι αποφασισμένος να ανατρέψει τη δικτατορία και να δώσει όσες θυσίες χρειαστούν (...) (...) Ηξερα από την πρώτη στιγμή της ένταξής μου στο ΠΑΜ ότι ο αγώνας θα 'ναι μακρύς και δύσκολος και ότι μια μέρα μπορεί να συλληφθώ και να οδηγηθώ στη φυλακή και στην εξορία. Ισως και στο θάνατο. Εκανα το χρέος μου. Είμαι περήφανος για την αντιδικτατορική μου δράση. Δε μετανοώ και δε ζητώ επιείκεια» (από το αρχείο του ΚΚΕ, στον «Ριζοσπάστη» 22 Απρίλη 2006).
Κι ακόμα: ο Σ. Παπαγεωργάκης: «Αθήνα 1973: Στρατιωτική χούντα (με το περίστροφο ο Ν. Δερτιλής) "Θα σου δίνουμε - μου λένε - 10 χιλιάδες δραχμές μισθό, θα φροντίσουμε τη γυναίκα σου και το παιδί σου, θα σε βοηθήσουμε να πας στο συνέδριο του ΚΚΕ, φτάνει να συμφωνήσεις. Θα σε αφήσουμε αμέσως ελεύθερο, χωρίς ποτέ να μάθει κανένας τίποτα και θα δουλεύεις και στο κόμμα και σε μας". Ως εκεί έχουν κατρακυλήσει οι δικτάτορες που χρησιμοποιούν το πιο σιχαμερό μέσο - τη δωροδοκία - για να αποκτήσουν έστω κι ένα σάπιο στήριγμα για το παράλυτο καθεστώς τους, να ταπεινώνουν τα παιδιά του λαού μας, να τα μετατρέπουν σε προδότες των φίλων τους, των γονιών τους, των ίδιων των εαυτών τους. Στην προσπάθειά τους να με πείσουν να δεχθώ τη δωροδοκία, μου ανέφεραν σαν παράδειγμα τον κ. Γεωργαλά υφυπουργό της ελέω Αμερικάνων και ΝΑΤΟ δικτατορίας. Τέτοια παραδείγματα δεν είναι για τα γνήσια παιδιά του λαού μας, όπως οι κομμουνιστές. Είναι μόνο για τους υμνητές - αντί 30 αργυρίων - της δικτατορίας, γι' αυτούς που ποτέ δεν αγάπησαν και δεν αγαπήθηκαν από τον περίτρανο λαό μας (...) Το ΚΚΕ ποτέ δεν πρόκειται να διαλυθεί. Εχει ριζώσει βαθιά στη συνείδηση του λαού κι από το λαό αντλεί τις δυνάμεις του».
Κι ο Στ. Σιδέρης:«Δεν αισθάνομαι καμιά ενοχή για ό,τι έκαμα, αντίθετα νιώθω τη μεγαλύτερη τιμή γι' αυτό. Ενοχοι δεν είμαστε εμείς. Ενοχοι είναι αυτοί που μας διώκουν, μας συλλαμβάνουν, μας βασανίζουν, μας παραπέμπουν σε δίκες και απεργάζονται με όλα τα μέσα την εξόντωσή μας γιατί είμαστε πολιτικοί τους αντίπαλοι (...) υπόδικοι στη συνείδηση του λαού μας και όλης της προοδευτικής ανθρωπότητας είναι το φασιστικό καθεστώς της 21ης Απριλίου. Και δε θ' αργήσει η μέρα που θα λογοδοτήσουν για τη σημερινή τραγωδία του λαού μας».
Και ο Γ. Νικολόπουλος: «Μεταξύ των ανίερων εκβιασμών που χρησιμοποίησαν οι βασανιστές μου για να με κάνουν να απαρνηθώ την ιδιότητά μου και να υποκύψω στους εξευτελισμούς που με υπέβαλαν, ήταν και η εξής χαρακτηριστική περίπτωση με τον Μάλλιο. Αφού εξάντλησε όλες τις βρισιές, τις προκλήσεις που μπορούσε εκείνη τη βραδιά να χρησιμοποιήσει σε βάρος μου, μεταξύ των άλλων, μου είπε και τα εξής: "Τι θα πεις τώρα, ρε ρεμάλι; Κόμμα δεν έχεις. Η ΚΟΑ σε αποκήρυξε. Η "Φωνή της Αλήθειας" σε βρίζει για πράκτορά μας. Ο "Ριζοσπάστης" και η "Αδούλωτη Αθήνα" σε βρίζουν για χαφιέ. Τι θα κάνεις τώρα, ρε άτιμε; Ε, τι θα κάνεις;». Του απάντησα, χαμογελώντας ότι μπορεί να λέει ό,τι θέλει. Μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Αλλά εγώ δεν τον πιστεύω. Γιατί έχω εμπιστοσύνη στο κόμμα μου (...) Μου πήραν 3 γραπτές ανακρίσεις, από τις οποίες τις δυο τις έσχισαν. Εμεινε η τελευταία. Μου υπόβαλαν συνολικά κάπου 50 ερωτήσεις, προφορικές και γραπτές. Απάντησα αρνητικά στις 49. Το ένα θετικό και καθαρό ΝΑΙ αφορά την ιδιότητά μου ως κομμουνιστής, μέλος και στέλεχος του ΚΚΕ».
Αξίες βγαλμένες από την ταξική πάλη
Με τη συμπλήρωση των 60 χρόνων από τη λήξη του εμφυλίου - φέτος - ήταν αναμενόμενο το ξαναζέσταμα της επίθεσης στο ΚΚΕ. Οι αστοί πασχίζουν να πείσουν πως ο αντικομμουνισμός σήμερα δεν έχει σχέση με τον αντικομμουνισμό χτες. Κι όμως έχει. Αφορά ακριβώς σ' ένα από τα θεμελιακά ζητήματα που εξηγούν γιατί το ΚΚΕ στα 90 χρόνια του παρά τις διώξεις παραμένει ορθό, ενώ αντίθετα τα αστικά κόμματα διαλύονται για να ξαναστηθούν ώστε να μπορούν να φανούν ως «νέα».
Αφορά στο ζήτημα των αξιών!
Το ΚΚΕ μέσα σε μια πορεία 90 χρόνων με διώξεις, φυλακές και εξορίες, παρανομίες, δολοφονίες από κρατικούς και παρακρατικούς μηχανισμούς και εκτελέσεις μελών και στελεχών του, αλλά και με προσπάθειες υπονόμευσης, του χαρακτήρα του, της ίδιας της ύπαρξής του, από τα μέσα , όπως π.χ. με την κρίση στα 1991, συνεχίζει, όρθιο, ζωντανό, να δρα και να επιδρά στην πολιτική ζωή του τόπου, στις εξελίξεις, αταλάντευτα, μαχητικά, εκφράζοντας με τις θέσεις του, την πολιτική του ό,τι πιο νέο μπορεί να εκφράσει την πορεία της ιστορίας, την κοινωνική εξέλιξη.
Είναι δύσκολο σε ανθρώπους που δεν κατανοούν, ή κάνουν πως δεν κατανοούν γιατί δε θέλουν, τις νομοτέλειες της κοινωνικής εξέλιξης, αλλά αντίθετα κάνουν τα πάντα για να μη γυρίσει ο τροχός της ιστορίας, ότι η αλήθεια και το δίκιο, το μέλλον της κοινωνικής εξέλιξης, όλα αυτά ανήκουν στην πιο πρωτοπόρα κοινωνική δύναμη, την εργατική τάξη. Τη μόνη κοινωνική τάξη που μπορεί να κινήσει την πρόοδο της ανθρωπότητας, κάνοντας το άλμα του περάσματος από την παλιά και ιστορικά ξεπερασμένη εκμεταλλευτική κοινωνία στη νέα, τη σοσιαλιστική - κομμουνιστική. Δεν μπορούν, γιατί κρίνουν με κριτήρια της παλιάς καπιταλιστικής κοινωνίας, να κατανοήσουν ότι η ύπαρξη και η δράση του ΚΚΕ είναι συνυφασμένη με την ύπαρξη της εργατικής τάξης, τον κοινωνικό της ρόλο, που απορρέει από τη θέση της στην παραγωγή (αυτή παράγει και μάλιστα παράγει ολοένα και μεγαλύτερη αξία, την υπεραξία, περισσότερο πλούτο) και τη δράση της. Από τη δική της ανεξάντλητη δύναμη αντλεί τη δική του ζωή και ύπαρξη. Και η εργατική τάξη υπάρχει και θα υπάρχει, γιατί η εργασία παράγει τον πλούτο, σε πείσμα όλων όσοι επαγγέλλονται τη εξαφάνισή της λόγω αλλαγής της κοινωνίας και πέρασμά της στην «κοινωνία της γνώσης και της πληροφορικής» ή στη «μεταβιομηχανική ή μεταμοντέρνα» κοινωνία ή όπως αλλιώς οι σύγχρονοι αστοί θεωρητικοί βαφτίζουν το σάπιο και αντιδραστικό κοινωνικό τους σύστημα αναπαλαιώνοντάς το μήπως και κοροϊδέψουν, παρουσιάζοντας εικονικά το κοινωνικό παρελθόν ως κοινωνικό μέλλον.
Εκφραστής της συνείδησης της νέας κοινωνίας
Και αφού υπάρχει, και θα υπάρχει εργατική τάξη, θα υπάρχει και θα δρα και το κόμμα της, ο ρόλος του οποίου είναι πρωταρχικός, αναγκαίος και καθοριστικός για την ιστορική της αποστολή, για την πραγματοποίηση των άμεσων και γενικών συμφερόντων της. Το ΚΚΕ άντεξε και αντέχει στην ιστορία και θα συνεχίσει να δρα με την ίδια αταλάντευτη πίστη και στο μέλλον γιατί η κοσμοθεωρία του θεμελιώνεται επιστημονικά από τους νόμους της ίδιας της ιστορικής εξέλιξης. Ο ιστορικός υλισμός είναι αξεπέραστος. Το ΚΚΕ, στηριγμένο στην επιστημονική θεώρηση ότι το πέρασμα από τον καπιταλισμό στο σοσιαλισμό - κομμουνισμό είναι νομοτελειακό και αναπόφευκτο, ότι πρωταρχική κινητήρια δύναμη αυτής της προοπτικής στην κοινωνική εξέλιξη είναι αντικειμενικά η εργατική τάξη, ως η μόνη που δεν έχει καμιά ιδιοκτησία σε μέσα παραγωγής, διατηρεί τον ταξικό χαρακτήρα του, τις αρχές του, στηριγμένο στο μαρξισμό - λενινισμό. Αυτό το αναντικατάστατο όπλο τού δίνει τη δυνατότητα γνώσης και κατανόησης της ιστορικής εξέλιξης και των νομοτελειών της κοινωνικής ζωής, αλλά και τη δυνατότητα επεξεργασίας σωστής στρατηγικής και τακτικής, τη δυνατότητα μελέτης και πρόβλεψης των εξελίξεων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι εκτιμήσεις του για την ΕΕ και την ΟΝΕ και τα δεινά που φορτώνει την εργατική τάξη, τ' άλλα λαϊκά στρώματα, αλλά και τους πολέμους από τη 10ετία του '90 και μετά που επιβεβαιώθηκαν από τη ζωή. Και φροντίζει συνειδητά, και πρέπει να το κάνει, τη διατήρηση και ενίσχυση του χαρακτήρα του και των αρχών του, ώστε να μπορεί να ανταποκρίνεται στην αποστολή του.
Είναι όροι απαράβατοι, μαζί με την ενότητα των γραμμών του, τη συνειδητή πειθαρχία των μελών και στελεχών του πάνω στο Πρόγραμμά του και τις αρχές συγκρότησης και λειτουργίας του, την χωρίς όρια καθημερινή δουλειά στην εργατική τάξη και τις λαϊκές μάζες. Είναι η πιο ασφαλής δικλείδα για την εκπλήρωση της ιστορικής αποστολής της εργατικής τάξης. Ετσι κι αλλιώς η γη θα γίνει κόκκινη, αλλά χωρίς επαναστατικό υποκείμενο δε γίνεται.
Και ακριβώς όλ' αυτά είναι που συγκροτούν τις αξίες των κομμουνιστών στη συνείδησή τους και στην πράξη, αξίες που έχουν τη ρίζα τους στην πιο πρωτοπόρα ανθρώπινη δράση, την επαναστατική, για την κατάργηση της καταπίεσης και της εκμετάλλευσης, για την κοινωνική απελευθέρωση. Αυτή η πίστη και η συνείδηση ήταν που δημιούργησε την ανεξάντλητη δύναμη των κομμουνιστών να αντικρίζουν αλύγιστοι, ήρεμοι, το εκτελεστικό απόσπασμα των ταξικών αντιπάλων, γιατί η εκτέλεση, ο θάνατος της ζωής τους δεν μπορούσε να σκοτώσει την πεποίθηση ότι το δίκιο ήταν με το μέρος τους, ότι η κοινωνία για την οποία αγωνίστηκαν δίνοντας και τη ζωή τους είναι νομοτελειακά η προοπτική της ιστορίας, αυτή θα απελευθερώσει τον άνθρωπο από την ταξική σκλαβιά. Αυτή η πίστη και η συνείδηση δεν μπορούσε να εκτελεστεί, να δολοφονηθεί, να σκοτωθεί γιατί ήταν, είναι και θα είναι ζωντανή για πάντα. Είναι η κοινωνική συνείδηση της νέας κοινωνίας.
Λεύτεροι ν' ανατρέψουν ό,τι δυναστεύει τον εργάτη
Αυτή είναι η ελευθερία του κομμουνιστή. Αυτή η ελευθερία να αγωνίζεται για να ανατρέψει την ταξική σκλαβιά κάτω απ' οποιεσδήποτε συνθήκες. Απ' αυτό απορρέει και η δύναμη της αντοχής των κομμουνιστών. Δύναμη που αναδεικνύει τις αξίες του αγώνα, της ανιδιοτέλειας στην καθημερινή ακατάπαυστη προσφορά τους, με μόνο αντάλλαγμα τη δικαίωση της εκπλήρωσης του καθήκοντος, σε αντίθεση με την αστική αξία του «δούναι - λαβείν» με κυρίαρχη σχέση το χρήμα, της συλλογικής συνείδησης σε αντίθεση με τον ατομικισμό, δηλαδή της εφαρμογής στην πράξη της αρχής «όλοι για τον ένα και ο ένας για όλους» στη ζωή και τη δράση, απ' αυτά απορρέει και ο τρόπος ζωής τους, κόντρα στην ψυχολογία των στρεβλών υλικών και πνευματικών αναγκών και καταναλωτικών προτύπων του καπιταλιστικού τρόπου ζωής, που οδηγούν στην υποταγή της προσωπικότητας στο απραγματοποίητο για τους απλούς ανθρώπους του μόχθου. Το να ζήσουν καλύτερη ζωή, κυνηγώντας ατομικά το υλικό όφελος με κάθε μέσο σε μια κοινωνία που δεν το προσφέρει για όλους, αλλά για την κυρίαρχη τάξη, οδηγεί στην υποταγή. Με τη λογική τού να «ξεφύγω ατομικά από τη μιζέρια», «πουλώντας και την ψυχή μου στο διάολο», πέφτει κανείς ολοένα και πιο βαθιά στο βούρκο αυτής της κοινωνίας, που μετρά τα πάντα με την αξία «ο θάνατός σου η ζωή μου». Βεβαίως, οι κομμουνιστές θέλουν και πρέπει να επιδιώκουν τη βελτίωση της ζωής τους, αφού αγωνίζονται για τη βελτίωση της θέσης και της ζωής του λαού στο σύνολό του. Αλλά αυτό δεν το αντιμετωπίζουν και δεν μπορούν να το καταφέρουν στα πλαίσια του σημερινού συστήματος κυνηγώντας την ατομική λύση, αλλά με τη συλλογική δράση και αγώνα για την ανατροπή του καπιταλισμού, προκειμένου να δημιουργούνται οι προϋποθέσεις ευημερίας συνολικά της κοινωνίας. Αυτό τον αστικό τρόπο ζωής αγωνίζονται να ανατρέψουν.
Ολ' αυτά για τον κομμουνιστή είναι και πρέπει να είναι ξένα ως προς τη δική του ζωή και δράση, αλλά και στοιχεία που κατανοώντας ότι ο ίδιος πρέπει και μπορεί να τ' ανατρέψει, μέσα από τις γραμμές του Κόμματος και την καθημερινή ταξική πάλη συγκροτεί το νέο τύπο ανθρώπου, για τη μελλοντική κοινωνία, όσο μπορεί σ' αυτό το σύστημα παλεύοντας ενάντιά του, ως βασικό στοιχείο διαπαιδαγώγησης. Από δω οι κομμουνιστές αντλούν τη δύναμη να ξεπερνούν τις δυσκολίες και τα προβλήματα της καθημερινής ζωής στον καπιταλισμό, αντλώντας δύναμη να συνεχίζουν ως το τέλος, δύναμη που κρατά το ΚΚΕ 90 χρόνια τώρα και θα συνεχίσει να το κρατά ζωντανό στο πέρασμα της ιστορίας και στη συνέχειά της στο μέλλον. Και έχει τεράστια σημασία η ολόπλευρη γνώση των συνθηκών δράσης κάθε φορά, και ιδιαίτερα σήμερα, προκειμένου να συνειδητοποιείται το περιεχόμενο της διαπάλης τόσο στο ιδεολογικοπολιτικό επίπεδο, όσο και στο επίπεδο των αξιών που αποτελούν σημαντικό παράγοντα διαμόρφωσης της συνείδησης.

Απεργιακή Συγκέντρωση Π.Α.ΜΕ Ομόνοια 26 Σεπτέμβρη


Απεργιακή Συγκέντρωση Π.Α.ΜΕ Ομόνοια 26 Σεπτέμβρη

Στην επέτειο της νόμιμης επανέκδοσης του «ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ»


Στην επέτειο της νόμιμης επανέκδοσης του «ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ»
Σαν χτες, πριν από 38 χρόνια, το όργανο της ΚΕ του ΚΚΕ κρεμόταν ξανά στα περίπτερα, μετά από 27 χρόνια παρανομίας
Το πρώτο νόμιμο φύλλο του «Ρ» στις 25/9/1974
Ηταν σαν χτες, πριν από 38 χρόνια, στις 25 Σεπτέμβρη 1974, που ο «Ριζοσπάστης»,μετά από 27 χρόνια βαθιάς παρανομίας (το τελευταίο νόμιμο φύλλο του «Ρ» ήταν στις 18 Οκτώβρη του 1947, ημέρα Σάββατο), σάλπισε νόμιμα πια τη φωνή του Κόμματος της εργατικής τάξης.
Η νομιμοποίηση του ΚΚΕ, η νόμιμη επανέκδοση του οργάνου της ΚΕ, του «Ριζοσπάστη», ήταν μια μεγάλη κατάκτηση των εργατών, όλου του λαού, μετά από πολύχρονους σκληρούς, κοινωνικοπολιτικούς αγώνες. Το προηγούμενο βράδυ, εκατοντάδες αγωνιστές κατέκλυζαν την πλατεία Κάνιγγος, έξω από τα τότε γραφεία του Κόμματος, όπου είχε ανάψει ήδη η φωτισμένη επιγραφή με τα τρία γράμματα: ΚΚΕ.
Την επομένη το πρωί, σε όλα τα περίπτερα της χώρας, ο «Ρ» έδινε το δικό του «παρών». Στην πρώτη του σελίδα, πάνω πάνω, το χαιρετιστήριο της ΚΕ του Κόμματος, προς την εργατική τάξη, την αγροτιά, τους εργαζόμενους, όλο το λαό.
Δεν ήταν η μοναδική περίοδος που ο «Ρ» αντιμετώπισε την παρανομία, επειδή υπερασπιζόταν με συνέπεια την ταξική αλήθεια, τα ιδανικά του ΚΚΕ, τις κατακτήσεις και τα οράματα της σοσιαλιστικής επανάστασης και της οικοδόμησης του σοσιαλισμού, τα δικαιώματα της εργατικής τάξης και όλου του λαού. Ηταν όμως η πιο μακροχρόνια. Στη διάρκειά της, γράφτηκαν ηρωικές σελίδες στην Ιστορία του Κόμματος και του «Ριζοσπάστη», με την παράνομη έκδοση και διακίνησή του, με χίλιους δυο κινδύνους, από χέρι σε χέρι.
Σήμερα 38 χρόνια μετά, ο «Ρ» συνεχίζει από το ίδιο μετερίζι του αγώνα. Δεν ήταν εύκολη η πορεία του «Ρ» όλα αυτά τα χρόνια. Γιατί ο «Ρ», ως αδιάλλακτος και αμετανόητος αγωνιστής για τα συμφέροντα της εργατικής τάξης, όλων των καταπιεσμένων, μαζί με το ΚΚΕ, παραμένει «καρφί στο μάτι» της άρχουσας τάξης. Αλλά τίποτα δεν μπορεί να τον λυγίσει, όπως τίποτα δεν μπόρεσε να λυγίσει το ΚΚΕ.
Σήμερα σε συνθήκες βαθιάς καπιταλιστικής κρίσης και γενικευμένης επίθεσης στα δικαιώματα και τις κατακτήσεις της εργατικής τάξης και των άλλων λαϊκών στρωμάτων, όπου η «ενημέρωση» του λαού, μέσω των ελεγχόμενων από την πλουτοκρατία ΜΜΕ (έντυπων, ηλεκτρονικών και διαδικτυακών), αποτελεί όπλο μαζικής χειραγώγησης και αποπροσανατολισμού, όπλο καθυπόταξης του λαού στον αδυσώπητο ταξικό πόλεμο που βρίσκεται σε εξέλιξη, ο ρόλος του «Ρ» γίνεται περισσότερο από ποτέ αναντικατάστατος. Η μελέτη και η διάδοσή του «Ρ» είναι όπλο της λαϊκής αντεπίθεσης απέναντι σε αυτό τον πόλεμο.

Σκανδαλιστείτε!


Σκανδαλιστείτε!

Γράφει:
ο Νίκος ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟ

Το θέμα δεν είναι αν το πολιτικό σύστημα της ολιγαρχίας, από την πιο αστικοδημοκρατική μέχρι την πιο φασιστική εκδοχή του, αποτελεί βούρκο σαπίλας, διαφθοράς και διαπλοκής.
Αυτά είναι δεδομένα πράγματα και ισχύουν στα τέσσερα σημεία του καπιταλιστικού ορίζοντα:
Από την «Τσικίτα» και τις σχέσεις της με το πολιτικό προσωπικό της Λατινικής Αμερικής, μέχρι το «ό,τι συμφέρει την "Τζένεραλ Μότορς" συμφέρει τις ΗΠΑ» του Νίξον, και από την Ιταλία και τη Γαλλία του Μπερλουσκόνι και του Μπερεγκοβουά, μέχρι την«Ενρον» του Μπους και τη «Ζήμενς» των εκάστοτε καγκελαρίων.
*
Ειδικά, δε, στην Ελλάδα, η κολόνια κρατάει από συστάσεως...
Από την εποχή του Μαυροκορδάτου μέχρι τους σύγχρονους Μαυρογιαλούρους.
Από τις εποχές της «Ούλεν», της «Πάουερ», της φασιστικής δικτατορίας του Μεταξά, που αποτέλεσε τον καλύτερο φίλο των διεθνών τοκογλύφων, της προδικτατορικής υπόθεσης «Ζήμενς», της «Πεσινέ» και του Τομ Πάπας των συνταγματαρχών,
μέχρι τα «έκανε ένα δωράκι για τον εαυτό του», τα Χρηματιστήρια, τα διαχρονικά Βατοπέδια και τις μεταπολιτευτικές «Ζήμενς»,
ίδια η γεύση.
*
Τα παραπάνω δε σημαίνουν ότι έχουμε «συνηθίσει», ή ότι πρέπει να μάθουμε να ζούμε με τη φαυλότητά τους.
Σημαίνουν και αναδεικνύουν το πάντα ανεκπλήρωτο της ίδιας απαίτησης:
Να τιμωρηθούν αμείλικτα οι φαύλοι,
- που ποτέ δεν τιμωρούνται ή και όταν μετά από τα πολλά «κουκουλώματα» κάποιοι τιμωρούνται, το σύστημα της φαυλότητας που παράγει τους νέους φαύλους μένει ανέγγιχτο.
*
Μάλιστα, αυτό το αίτημα,
που δεν εξαντλείται στην παραδειγματική και αμείλικτη τιμωρία των «λαμόγιων»,αλλά περιλαμβάνει τη συνολική ανατροπή του πολιτικοοικονομικού καθεστώτος της εκμετάλλευσης, του μονοπωλιακού κέρδους και της κεφαλαιοκρατικής «μπίζνας» που παράγει τα «λαμόγια»,
αίτημα από το οποίο δε νοείται να παραιτείται κανένας άνθρωπος του λαού και του μόχθου,
τίθεται επιτακτικά για δύο επιπλέον λόγους:
*
Πρώτον, λόγω του «μεγέθους» πλέον της σαπίλας. Απόδειξη ότι η βρωμιά, ως δομικό στοιχείο της λεγόμενης «ελεύθερης αγοράς», είναι τόση και τέτοια, που οι εκπρόσωποι του αστικού πολιτικού συστήματος, ακόμα και όταν είναι τίμιοι, ακόμα και αν είναι τίμιοι,
έχουν απολέσει, πια, τη δυνατότητα - ακόμα λέμε κι αν είναι τίμιοι - να φαίνονται και τίμιοι...
*
Δεύτερον, επειδή η σαπίλα έχει λάβει τέτοια ολοκληρωτικά χαρακτηριστικά που οι φορείς της, χωρίς καμία συστολή, φτάνουν στο σημείο να την μετατρέπουν ακόμα και σε εργαλείο «αθώωσης» του βούρκου! Απόδειξη ότι η τάξη που προωθεί τα συμφέροντά της μέσα από το βούρκο (σ.σ.: που τον χρησιμοποιεί ενίοτε σαν εκτροφείο των φασιστικών της συμμοριών) δεν έχει καμία αναστολή να χρησιμοποιεί τη σαπίλα,
- ακόμα και την ίδια της την πολιτική σαπίλα (!) -
σαν φωτοβολίδα αποπροσανατολισμού. Οπως τώρα, που
πουλάει «σκανδαλισμό» και «κάθαρση» σε ένα λαό, την ίδια ώρα που τον χρεοκοπεί, τον φτωχοποιεί, τον καταστρέφει και τον... «καθαρίζει» στεγνά στα 11,5 μέτρα!


Σκοταδιστική δίωξη για «βλασφημία» στο διαδίκτυο


Σκοταδιστική δίωξη για «βλασφημία» στο διαδίκτυο
Στρέφεται ενάντια σε 27χρονο που δημιούργησε ιστοσελίδα με σατιρικό περιεχόμενο
Κρούσμα απαράδεκτου και επικίνδυνου σκοταδισμού συνιστά η δίωξη που ασκήθηκε σε βάρος 27χρονου από τα Ψαχνά Ευβοίας, επειδή σε σελίδα κοινωνικής δικτύωσης ανάρτησε παραποιημένες φωτογραφίες του λεγόμενου Γέροντα Παϊσίου, τον οποίο αποκαλούσε «Γέροντα Παστίτσιο», καθώς και άλλα σχόλια σχετικά με τη θρησκοληψία.
Πιο συγκεκριμένα, σε δίκη παραπέμφθηκε 27χρονος υπάλληλος ιχθυοτροφείου, ο οποίος συνελήφθη την περασμένη Παρασκευή για «κακόβουλη βλασφημία και καθύβριση θρησκευμάτων μέσω του Facebook».
Για το θέμα αυτό, βουλευτής της «Χρυσής Αυγής» υπέβαλε Ερώτηση στη Βουλή στις 19 Σεπτέμβρη. Ωστόσο, οι αρχές ισχυρίζονται πως η σχετική διαδικασία είχε κινηθεί νωρίτερα, από καταγγελίες πολιτών προς τη Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, πριν από περίπου δύο μήνες. Για την υπόθεση ενημερώθηκαν οι εισαγγελικές αρχές, οι οποίες το Σάββατο 15 Σεπτέμβρη έστειλαν τη δικογραφία στη Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος με την εντολή να κινηθούν άμεσα οι διαδικασίες για τη σύλληψη του διαχειριστή της σελίδας.
Την Παρασκευή 21 Σεπτέμβρη κλιμάκιο αξιωματικών της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος πραγματοποίησε έρευνα στο σπίτι του 27χρονου στα Ψαχνά Ευβοίας. Στη διάρκεια της έρευνας βρέθηκε και κατασχέθηκε ένας φορητός υπολογιστής.
Το ΚΚΕ
Για τη σύλληψη του 27χρονου χρήστη του «Facebook», το Γραφείο Τύπου της ΚΕ του ΚΚΕ τονίζει σε σχόλιό του: «Το ΚΚΕ δε συμφωνεί με την προσβολή των θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ωστόσο, είναι απαράδεκτο, αντιδραστικό και σκοταδιστικό φαινόμενο η δίωξη της σάτιρας, πόσο μάλλον όταν στηλιτεύει τη θρησκοληψία, το διαδεδομένο φαινόμενο εκμετάλλευσης της πίστης και την εξαπάτηση των θρησκευόμενων. Η σύλληψη του 27χρονου χρήστη του Facebook πρέπει να καταδικαστεί από τη νεολαία και το λαό. Η κυβέρνηση έχει την ευθύνη γι' αυτή την τρομοκρατική δίωξη που πρέπει να σταματήσει αμέσως».

Ανθρωποφαγία σε απίστευτα μεγαλεία…

         «Εγώ πληρώνω μια ζωή και έρχεται ο πρόσφυγας και εξετάζεται τζάμπα»! Που ακούγεται αυτή η απάνθρωπη ρατσιστική κραυγή;! Στο ...

TOP READ